Dari beberapa sumber yang menyebutkan tentang Cintamani dapat dijelaskan sebagai berikut:

1. Menurut pendapat almarhum Drs. I Nyoman Singgin Wikarman (Tokoh, penggemar sastra kuno dari kecamatan Kintamani Bangli berpendapat bahwa Cintamani merupakan istilah dari bahasa Sansekerta yang terdapat dalam Weda yang berarti “suatu yang dapat memberikan kebahagiaan lahir dan bathin, wahya adhyamitka, (Bhukti Mukti), sehingga wajarlah Raja Singha Mandhawa memberikan ijin kepada Bhiksu untuk membangun pertapaan di Bukit Cintamani Mmal, karena diyakini dan dirasakan tempat ini dapat memberikan kebahagiaan bagi yang menempatinya. Hal ini terbukti sampai sekarang jika ada warga yang sudah lama tinggal di Desa Kintamani akan enggan kembali ke daerah asalnya.
2. Menurut Sukarto, 1980 : 2, berpendapatan bahwa kata Cintamani berasal dari kata”Cinta dan Mani “. Cinta berarti percintaan, asmara. Menarik, dan mani berarti manikam, permata,. Sehingga Cintamani dapat diartikan permata yang sangat menarik/manikam percintaan. Dari Cintamani menjadi Kintamani, seperti Coromandel memjadi Koromandel dari India.
3. Menurut I Gede Pudja., MA., SH dalam buku Weda Pengantar Agama Hindu, berpendapat bahwa kata Cintamani terdapat dalam Kitab Weda , yaitu seorang Maha Rsi yang menulis kitab Dhanur Weda/Ilmu Teknik Perang/Persenjataan yang bernama“Maha Rsi Wira Chintamani”    
4. Di Jawa Tengah terdapat sebuah desa yang bernama “Cintamanik”
5. Dalam Kekawin Ramayana Jilid 2, sargah ke 24, dalam Wirama Sarisi bait 62, halaman 702 berbunyi”

“Ika sugati gantingan ta apageh,

Susila salayania tan singsala,

Twanging maguru gorawa angken garit,

Ciwarcana cinita Cintamani”

Artinya:

“Kalewihan tingkahe satmaka anting – anting idewane sane kukuh,

Kalewihan silane malihane ane hanehannyane , mangda nenten ngatimang,

Susrusa bhaktine manabe, waluya cucunduk,

Telebe ring Ciwa astawa waluya Manik Asta Gina”

jadi berdasarkan Kekawin Ramayana Jilid 2 tersebut kata Cintamani berarti “Manik Asta Gina”. Hal ini sangat memperkuat kenyataan tentang keberadaan Desa Kintamani. Bahwa Di Desa Pakraman Kintamani menyunsung salah satu pura yang bernama Pura Manik Astagina, yang berlokasi disebelah timur Pura Tenten/Pasar Agung. Pura ini oleh Krama Desa Kintamani diyakini sebagai Sthana manifestasi Hyang Widhi yang menganugrahkan Taksu (Manik Sakecap)berkaitan dengan keberhasilan suatu pekerjaan, terutama dibidang seni, sehingga setiap akan memulai sesuatu kegiatan , terutama bidang seni agar cepaty berhasil maka hendaknya mapiuining di Pura Manik Asta Gina. Pura ini tidak hanya diyakini oleh Krama Desa Kintamani, namum desa-desa lainpun sangat percaya. Hal ini terbukt Desa Banyunggede, Peludu, Susut Kelodan jika akan nebasin Jero Gede dalam wujkud Barong akan matur piuning di Pura Manik Asta Gina ini dan Pura Tenten.

6. Dalam Lontar Wrehaspati tattwa sloka 65 disebutkan :

Sakwening papanika sang yogiswara lawan ikang wasana kabeh,

Yatika katunwan de bhatara ring siwagni ri wuwusnya hilang ikang karmawsana,

Tan molah alanggeng samadhinira, tamolah bhatara ri sira yan mangkana,

Ya ta matangnyan Cintamani sira ,asiong sakaharepnira teka,

Sakahyunira dadi, ndah wyaktinya kapanggih ikang kaesteswrayan de nira.

Artinya kurang lebih demikian:

Segala papa sang yogi dan segenap karma wasananya, akan dimusnakan oleh Tuhan melalui api siwa sesudah hilang bekas-karmanya, , dan jika langgeng semadhinya, beliau (Tuhan) akan dapat bersthana pada sang yogi, itulah sebabnya yogi yang demikian disebut Asta Guna , yakni mampu mencapai ke Asta Iswrayan.

Jadi kata Cintamani  dalam Lontar Wrehaspati tattwa berarti dapat mencapai segala yang dikehendaki (Asta Guna).